其犹橐龠乎怎么读(四川话《道德经》第5章)

原文：天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。

普通话：天地没有仁爱和偏爱，对待万事万物都像对待刍狗一样，任其自然生长，自然消亡。圣人也没有偏袒，他对每个人的爱都是一样的，任凭人们自作自息，而不加以干涉。

天地，不正像一个大风箱吗？它空虚而永不会枯竭，越鼓动就越能形成风。管理者颁布的政令越多，反而更加让人迷惑，因为政令之间可能存在冲突，倒不如用人们守于心中的理念来治理，也就是老子说的无为而治。

备注：“刍狗”，是古代祭祀时用草扎成的狗。刍狗在祭祀前后所受的待遇可谓千差万别：祭祀之前，人们对它充满着敬畏，连碰都不敢碰一下；祭祀之后，刍狗就被扔在一旁，任凭踩踏破毁，人们连正眼都不会瞧一下。

四川话：老天爷对任何人都是公平的，会坚持一碗水端平，对你关了一扇门的话，绝对会开启一扇窗，就好比对待草做的狗儿一样，是咋个样就咋个样，该怎样就怎样，你要相信老天爷是搁得平的。

圣人也是一样，同等对待每个人，不会出现顾到哪个的情况，对待老百姓顺其自然，不得批跨卵跨。

天地就好像一个大风箱，里面是空的，但永远不会停，一直会有风，拉风箱的时候，于是拉得凶越能形成风。如果风箱是实的话，那就没法送风了。

有句歇后语，耗子钻进风箱里——两头受气，不管是进气还是出气，都不好受。还有句歇后语，半天云挂口袋——装风（疯），也说明风是无处不在的。

管理者莫去制定那么多的规则，多了大家会搞糊涂，反而记不住，况且这些规则之间可能会打架，让大家更会搞球不懂，猫儿钻灶孔。因此，规则少一点，巴适一点，最好是用老百姓心中约定俗成的东西来管，这样效果最好。其实，老百姓心里有杆秤，好还是不好，心里头是估得到的。